经典演讲稿开场白三篇
篇一：交流发言稿
顺河回族区是一个民族散杂聚居城区，是全国 5个少数民族城区之一。总面积约86.73平方公里。辖设铁塔、曹门、清平、工业、宋门、苹果园6个办事处，42个社区居委会，2个乡、35个行政村。全区有汉、回、满、蒙等20个民族，总人口25万人，其中少数民族2.3万人占9.00％，回族2.23万占8.8％。有伊斯兰教、佛教、天主教、基督教、道教五大宗教，信教群众33000多人，占全区总人口的13％。辖区内设立的宗教组织有：市天主教爱国会、天主教教务委员会、市伊斯兰教协会、开封河南佛学社。经政府批准开放的宗教活动场所28处，其中伊斯兰教清真寺16坊（男寺10坊、女寺6坊）、天主教堂2座、佛教古观音寺1座、基督教礼拜堂点7处、道教宫观2处。我区的民族宗教工作是开封市民族宗教工作任务较重的城区之一。
我们在大力发展经济和社会各项事业的同时，紧紧围绕“团结”与“进步”两大主题，坚定不移地贯彻党的民族宗教政策，以多样的形式进行党的民族理论和民族政策的宣传教育，少数民族的风俗习惯、宗教信仰得到了充分尊重，培养了一大批少数民族干部和专业人才，妥善处理好民族关系中的突发事件，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，充分调动了少数民族群众和信教群众的积极
性，有力地促进了全区繁荣进步、经济持续发展、社会安定和谐。顺河回族区在1988年、1994年和1999年三次被国务院评为“全国民族团结进步模范（先进）单位”；2004年10月份，又被省政府评为“河南省民族团结进步模范集体”；2008年被省委、省政府评为“四争创先进城区”； 2009又被省委、省政府授予“河南省民族团结进步模范集体”。
一、加强民族工作的领导,切实做好民族工作。
1、区委、区政府加强对民族工作的领导。区委、区政府定期进行党的民族宗教政策、法律、法规的学习，提高党在民族宗教领域的执政能力，提高处理复杂的民族宗教问题的应变能力。区委、区政府还把民族宗教工作摆在了重要工作议事日程，定期听取民族宗教局的工作汇报，专题研究民族宗教工作，制定加强民族宗教工作的措施，解决民族宗教工作存在的问题。
2、加强对少数民族干部和基层干部的培训工作。在乡（办事处）、村（社区）开展民族知识和民族理论及相关的法律、法规的宣传和培训工作。提高干部对民族工作的认识，提高处理复杂的民族问题的能力。通过墙报、发放宣传标语、文艺演出等形式，开展对各族群众的教育，引导各族群众牢固树立“三个离不开”的思想，增强法制意识，提高道德水准，增进各民族间的团结友爱和互助合作。
3、加强少数民族聚居地的宗教人士及少数民族群众培训工作，提高少数民族群众的素质。在民族团结进步创先活动期间，我们多次召开了学习培训会暨促进民族团结进步座谈会，16坊清真寺的阿訇、社首、少数民族群众50余人参加座谈和培训。对清真寺阿訇和寺管会成员进行民族宗教政策培训和法制教育，使他们牢固树立法律意识，做到爱国爱教，依法办事。我们通过黑板报、座谈会等形式，加强对宗教场所管理和对少数民族群众的教育。
4、加强对清真食品的管理，维护少数民族的合法权益。经营回族食品的商户，由民族宗教局统一发放清真牌，必须挂“清真食品”标志。采用定期检查与平时抽查相结合的方针依法加强对清真食品的管理。对违反《办法》的经营者，我们采取教育和处罚相结合的方法，切实维护少数民族的合法权益。
5、加强对宗教场所的依法管理，做好宗教财产的落实工作。我区北门大街清真寺与河南高压阀门有限公司因该公司厂区内坟地问题发生纠纷，在市、区有关部门领导的支持、协调下，经我局做了大量耐心细致的工作，达成协议，高压阀门有限公司于2006年6月28日将首次10万元给北门大街清真寺，由于涉及到得问题复杂，该问题被搁臵了四年，在2009年8月经市民委、区政府、区宗教局多次协调和不
懈的努力，把问题彻底解决，高压阀门有限公司一次支付北门大街清真寺全部相关费用。
二、完善科学的工作机制，夯实基层民族工作。
1、完善民族团结促进会。加强民族团结，必须抓好基层、打好基础，做好经常性工作，我区自2002年就成立了民族团结促进会， 乡、办事处辖区内有宗教活动场所的村、社区也相继成立了组织，促进会有少数民族干部、宗教界人士、德高望重的少数民族代表组成，定期召开座谈会，研究解决回族群众关心的问题，形成了级级有组织，上下互动共管的三级民族宗教工作网络。
2、完善民族团结进步创先工作领导小组。区委、区政府高度重视民族团结进步创先活动工作，创先工作开展以来，成立了顺河回族区民族团结进步创先活动领导小组，由区委、人大、政府、政协、区法院主管民族宗教的领导为正、副组长，共有成员单位29个，乡（办事处）、村（社区）都相继成立了民族团结进步创先活动领导小组，确保民族团结进步创先工作的顺利开展。
3、完善少数民族干部工作联席会议制度。定期召开少数民族和从事民族工作同志联席会议，研究民族工作中存在的热难点问题，探讨少数民族工作发展思路。建立健全区、乡（办事处）、村（社区）三级网络，做到信息的畅通，遇到
突发事件及时反馈，上下联动，齐抓共管，及时有效地避免了一些事件的发生和发展。
4、完善民族预警处臵机制。在畅通信息反馈渠道、定期排查矛盾隐患的基础上，我们建立了民族宗教突发性事件预案处臵机制，一旦发现可能引发民族纠纷群体性事件，各级领导干部和相关部门负责人能够在第一时间赶赴现场，稳控局面，化解纠纷，果断处臵，并制定了处臵民族纠纷工作责任制和责任追究制，预防和制止了各类影响民族团结的事件发生。
三、以多种形式开展活动，确保民族工作的顺利开展。
1、开展民族团结进步表彰活动。定期召开顺河回族区民族团结进步创先活动表彰暨动员大会，对我区民族团结进步创先工作涌现出来的先进单位、先进清真寺、先进个人等进行表彰，并对新一年的民族创先工作进行安排部署，确保民族团结进步创先工作的有序开展。
2、实行“餐叙”制度。定期或者不定期的请宗教界人士、阿訇、社首以茶话会、就餐的方式召开民族宗教界人士座谈会，形成了较为规范的“餐叙”会制度。民族宗教界人士围绕“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主体和宗教工作方针，共话顺河的稳定和发展。通过“餐叙”制度，各宗教界人士畅所欲言。在座谈中，及时发现民族宗教工作存
篇二：中心发言稿
张德健 大家上午好，今天我发言的题目是人美版11册第14课《家乡的小吃》 教学理念：
我的教学理念主要体现的是“快乐美术”，美术课应该是充满朝气活力的课程，而不是很闷老师讲学生听，“学的愉快，同时也要玩的开心”，快乐时兴趣的源泉，兴趣是学生学习的动力，在授课时教师会以参与者的角色，与学生共同学习，研究，探索，从而改变学生的学习方式，让学生深刻的体验在玩中学会学习、研究、合作，探索、创造，创新，全方位、多角度的培养学生的综合素质；充分发掘学生身上的巨大潜力，从整体上提高学生的身心素质。 教材解读：
本课是“综合?探索”的内容，不同民族、不同地域，不同国家都有着各自独特的传统小吃文化。教师的目的就是使学生了解本地区、本民族传统小吃、中国节日传统小吃文化的成就，增强大家的民族自豪感，并激励大家继承和创新民族饮食文化传统，弘扬民族精神，培养爱国主义情感。
教学过程中学生运用各种不同质地色彩纸，橡皮泥等材料，通过剪、，捏、撕、卷、 揉、粘等方法，“炒”出一盘色、形俱全的“菜”。
教学目标：
1．通过生动有趣的教学活动，使学生了解有关本地区传统的饮食文化，简单了解家乡小吃的历史、特色和制作方法。
2．进入”小厨师“的角色，巧妙运用各种材料“炒”出一盘形、色俱全的“菜”，并能为制作的“菜”想吃一句有创意的广告语，为小吃进行宣传。
3．学习与人交往合作，增强小组合作学习的能力。
4．培养学生注意观察生活，激发学生热爱家乡的情感，提高学生的审美情趣。并激发他们继承和创新民族饮食文化传统，弘扬民族精神，培养爱国主义情怀。体会美好生活的情趣。 教学重点：
①把中国传统节日小吃用各种材料制作做出来，有创意和新意，各组写的广告语要 有创意，“解说员”需要把“菜”推销出去。
②通过了解家乡的传统小吃，加深对本地区，民族传统饮食文化的了解，通过宣传 介绍家乡小吃的特色，抒发自己热爱家乡的情怀。引导学生感知并发现食物之美，启发想象，探索了解美食的相关知识。
教学难点：
1．怎样把传统的小吃做得更有创意和新意
2．“解说员”的宣传和广告词是否能将“菜”推销出去。
教学方法：
欣赏观察法、比较法、小组学习法、尝试法、谈话法、游戏法、交流讨论法、讲解法等。 教学准备：
PPT、图片、声音、资料
材料准备：
各色彩泥、彩色卡纸、皱纹纸、餐具、剪刀、胶条、胶棒、白色泡沫、颜料等 课前准备：
①了解节日传统的风味小吃，和一些风味小吃的做法。
②了解一些有关节日传统风味小吃的故事。
③向父母、爷爷奶奶询问家乡的风味小吃，有机会参加一些美食活动。
《家乡的小吃》教学设计
导入新课新课（分钟）
一、导入新课（3分钟）
上课，起立，同学们好
教师手持“糖葫芦”唱着《冰糖葫芦》，师生互动，一同唱，达成共鸣使师生共同融入角色，激发学生上课的热情。
（片头用《冰糖葫芦》播放歌词师生可看）
师：老师手中的糖葫芦很诱人吧？这是东北传统小吃，冬天刚到来，就会有听见吆
呼声“冰糖葫芦，冰糖葫芦”“你们买不买？”，“不卖你们，自己做。”这节课就让我们共同来学习如何制作一份美味的《家乡的小吃》
（题目贴在黑板上）
二、探究学习（7分钟）
a.学生介绍家乡小吃
师：那大家来想一想什么叫家乡的小吃呢？
（学生举手回答）
家乡的小吃一般是根据本地的特产制作的方便食品，如油条，豆浆，粽子，元宵， 糕点等。那想一想在我们东北又有什么特色的风味小吃呢？
（同学说一说过年都吃什么，平时在东北菜馆吃什么，外边经常看见买什么）
学生：
（熏肉大饼，窝窝头，豆包，烤玉米，手撕饼，酸菜……）
（同学们说的都是小吃，但是他们不都是东北的小吃，现在小吃的材料比较普遍， 运输很方便，很多外地的小吃现在也成为了我们身边的小吃。向元宵节吃元宵，8 月十五吃月饼，在我工作的小镇也能吃上正宗的云南的过桥米线）分不同情况回答 b.欣赏家乡小吃的图片
同学们说了这么多美味的小吃，现在老师的脑海里啊，不断地出现美味的小吃的 画面，下面老师也要请同学们'"看"一顿东北小吃宴，让咱们的眼睛也享受一下。 请看大屏幕（播放PPT）
这么多的美味小吃，你吃过哪一样，有哪一种小吃的做法或者故事呢?
酸菜：雪村“翠花，上酸菜”；潘长江“别拿豆包不当干粮！；地三鲜“土豆，茄子，”青辣椒”；烤玉米“新鲜玉米，放在炭火上烤熟，营养非常丰富”
（小组交流半分钟）
谢谢大家带来的这么多的美味小吃，让老师知道了咱们的东北除了这么多有特色 的小吃，还有这么多精彩有趣的故事！
欣赏了这么多东北小吃，同学们一定很想吃是不是？
让我们玩一个小游戏，对号上菜（游戏猜一猜）
“对号上菜（这个东北小吃真正的“菜名”是什么？1OR2
师：答对了为上菜成功！
1.大碴粥：什么是大碴子。
（把玉米从中间加工成两半）
2.五色拉皮：里面每一颜色都是什么菜（胡萝卜，黄瓜，红辣椒，，甘蓝，拉皮，肉酱，）
3.手撕饼：他的形状象什么呢？（造型像帽子，层次分明，香酥可口，还可以用手一层层 撕着吃又叫草帽饼）
4.红肠：哪里的红肠做出名呢？（哈尔宾）
（答对的同学，奖励小粘贴）
用普通的材料做出这么漂亮的小吃，那我们做的时候要注意什么呢？
（同学举手回答）
“颜色”（把“颜色”贴在黑板上）
。
”贴在黑板上）
“造型”（把“造型”贴在黑板上）
。
”贴在黑板上）
在咱们用手中的材料制作出来的小吃一定要注意“形”
“色”
。
三、教师示范（3分钟）
师：那如何用手中的材料做的“形”“色”俱全小吃呢？现在我们以粘豆包为例看看老师如何用橡皮泥和皱纹纸做出来！
（请看大屏幕）
（播放PPT，演示粘豆包儿的制作过程，老师配音讲解制作过程）
粘豆包儿出来了老师从颜色上选用选用黄色和绿色搭配，不仅如此，我还在摆了漂 亮造型，同学们肯定有比老师跟好的想法与炒菜绝活!
四、学生创作，教师巡视辅导（15--20分钟）
师：你们大展身手的机会来了，今天我们就举行一个“美食展销会”。
咱们的“美食展销会”首先进入筹备阶段筹备阶段刚刚勋章获得最多的请站起来，为本组的组长，带上厨师帽，现在由组长带领想一想本组如何用桌子上的材料做出一到美味的东北小吃，怎样分工呢？（小组讨论分钟）
（老师指出各组的小吃制作可实时性，帮忙完善）
“美食展销会”进入制作阶段
制作阶段
1)
2)
为你们的小吃设计一句简洁，独特的广告语。
（推销时共同喊出广告语）
填写宣传卡
师:在制作的过程中一定要小心工具，希望同学们做得又快又好！
（学生自由创作，老师针对各组出现的问题做指导。播放音乐，强调讨论的声音不要超过老师播放的音乐《喜洋洋》）
五、推销评价（5分钟）
“美食节展销会”开始喽！各位组长上菜啦！
美食节展销会”开始喽！各位组长上菜啦！
师：组长把每组做好的小吃放到我们的展示台上，依次的介绍推销你们组做的小 吃？当介绍到最后的广告语时，小组成员共同喊出小吃的广告词，增强气势。
组长端着小吃从中间到美食品尝家身边走过，评委老师（每组各一枚品尝劵）喜欢那盘菜，就把手中有一枚“品尝劵”，放在菜里，通过各组小吃的“色”“形”“广告语”“精神面貌”
综合评定，得到品尝劵最多的组为“特级厨师”奖，“最佳创意奖”，其余的为“最佳制作奖”。
总结：
师:我们的美食展销会真是太热闹了，谢谢大家带给了我们这么多的惊喜和感动！ 同学们，你们用智慧为我们在坐的各位老师献上了一份最珍贵的礼物！
六、课后延伸
这节课我想同学们和我都成为了好朋友，是不是！
希望同学们在以后的学习生活中勤动脑，多学习，今天学会了用综合材料做菜，回到家能用真正的食材做出“形色俱全”的美味菜肴，成为一个名副其实的小厨师，为我们祖国饮食文化的传承和发扬尽自己的绵薄之力，能不能做到！
篇三：经典演讲稿开场白
1 师德演讲稿--爱与责任
世上有很多东西，给予他人的同时，自己往往是越来越少，而唯有一样东西却是越给越多。您也许会惊奇地问我：“那是什么呢?”我将毫不迟疑的回答您：“那就是爱!”爱，不是索取，不是等价交换，爱是付出，是自我牺牲。只有在爱的基础上，教师才会投入他的全部力量，才会把他的青春、智慧无怨无悔地献给学生，献给教育事业.
师爱，是教育力量的源泉，是教育成功的基础，是教师的天职与责任。今年4月，我有幸在人民大会堂聆听了方永刚先进事迹报告会，感受到了这位“平民理论家”对学生的爱，对事业的爱。
2006年11月17日，结肠癌手术6小时后，方永刚从麻醉中醒来，第一句话问的是他的研究生：你的毕业论文准备得怎么样了?
随后几天，方永刚又让妻子把自己的3个研究生叫到病房。没有讲台、没有黑板、没有课桌，方永刚坐在病床上给学生们上课。即使不一会儿就脸色发白，汗珠成串往下掉，他也不肯停下来。
做完第二次化疗，方永刚惦记着自己还有几次课没上完，要回去上课。系领导不同意，方永刚急了：“我肚子有问题，但脑子没问题，嘴没问题!如果离开了讲台，我可能真的会倒下。”说着说着他竟然哭了。在人生磨难面前，他没有掉泪;在伤病痛苦面前，他没有掉泪;在死神威胁面前，他也没有掉泪;但因为上不了心爱的讲台，这个顶天立地的男子汉却留下了两行热泪。他的泪水让我们真正明白了什么是教师的品德。
终于，经过再一、再二、再三的请求，2007年1月15日，在第二次和第三次化疗的间隙，方永刚回到离开了两个多月的教室。看到学生们，方永刚眼里闪烁出欣慰和满足，那眼神似乎是说：同学们，我终于又见到你们了!
这堂课，方永刚讲的是《新世纪新阶段我军历史使命》。
整整军装，开场白只有一句话：只要我还能站着，就要为大家讲课，这是我的使命。
同学们强忍泪水，他们知道，此时此刻，他们的老师恐怕连站着都是一种抗争，一种与生命的抗争。
好像这只是一堂普通的政治课，是方永刚无数次授课中最普通的一堂课，依旧是铿锵有力的声音，依旧是幽默风趣的语言，依旧是充满理性的思辩，依旧是入情入理的分析，只是一条白毛巾被他频繁地拿起又放下，手术后的引流管被他掖在了军装里面??
学生们震惊了，这是一个癌症晚期的患者吗?这是一个即将接受第三次化疗的病人吗?
两个小时的大课结束了。任何华丽的乐章也比不过这样一堂课更能触动心灵，任何精彩的语言也会显得苍白无力，同学们用雷鸣般的掌声和充满敬意的目光向方老师敬礼!
什么是使命?共-产-党员的使命是崇高的，军人的使命是伟大的，教师的使命是神圣的，不用多说什么，不用多做什么，方永刚，一名共-产-党员、军人、教师，在癌症晚期的时候往讲台上一站，就是对使命的最好诠释。
勤勤恳恳、默默无闻”这是老黄牛的精神;“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”这是蜜蜂的精神;“燃烧自己，照亮别人”是蜡烛的精神。可以说每种产物的存在，都有一种精神支撑着它。教师的存在呢?支撑它的就应该是这种高尚的师德吧!
报告会上，我和同事们听得很认真，记得很仔细，不时的被方永刚的事迹感动得热泪盈眶。走上三尺讲台，我们教书育人;走下三尺讲台，我们为人师表。师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品味的体现。让我们一起建设爱岗敬业、爱生如子的首医家园，用我们的爱与责任撑起教育的蓝天。
2 像珍惜爱情一样珍惜你的现在
说起来很讽刺。当我最终定下来写有关珍惜的讲稿时，想上网搜几个有关珍惜的名言警句，于是我打开百度网页，再搜索栏里输入“珍惜”，空格，“名言警句”，然后摁了回车。一个让我有些尴尬又哭笑不得的事情发生了。我看到，在蹦出来的十个词条里边，有七八个在“珍惜”两个字的后面，紧跟着的是“小学生演讲稿”。看来，我打算要在大学课堂里当作重点来讲的东西是人家小学生早就知道的。
是啊，对于珍惜，或许在我们很小的时候就已经知道了，甚至已经懂得了它的涵义以及如何才能做到珍惜。然而，知道就等于自己都做到了吗?事实并非如此，所以我最终还是选择了这个看起来似乎有些幼稚的话题，因为有时候不是大
家不知道珍惜，而往往是在拥有的时候忘记了要珍惜。我想，或许现在我们都需要被“珍惜”这两个字来提醒。
不知道大家还记不记得这样一则新闻：一架飞外阿拉斯加的飞机因为机械故障，造成机毁人亡，坠入了太平洋。当时看到这则新闻的时候，让我印象最深的是报道说，在那些遇难者中，有一对要去阿拉斯加度蜜月的新婚夫妇。我几乎可以想象得到在飞机失事前，那对新婚夫妇脸上洋溢的喜悦和甜蜜。或许他们还在规划着飞机着陆后，将去哪里就餐，或许直接奔往早已定好的酒店入住，再或许一起欣赏向往已久的极地风光。可是人的生命是那么脆弱，他们甚至来不及好好地享受已经拥有的幸福。
那些无辜的人们一瞬间就丧失了生命，看着死难者家属无助又痛苦的电视画面，我的心情复杂极了。对于那对年轻的夫妇来说，不幸的，是小夫妻俩没能来得及享受蜜月期间的快乐，而所幸的是，他们已经彼此找到了对方，并以对方为伴。最起码他们在生命的最后一段时光
中是幸福的，因为他们身边有相爱的人陪伴，他们珍惜了自己的爱情。我甚至可以想象，在他们知道自己就要离开人世之前，浮现在他们脸上的是那早已把恐惧驱散的没了踪影的幸福笑容。
同学们，再想想我们吧，看到这些难道就没有触动?瑞士伟大的民-主主义教育家——裴斯太罗奇说过，今天的事没有做，明天再早也是耽误了。是啊，为什么我们要等到失去或已无法挽回的时候才追悔莫及。这一刻的我们不会知道下一刻会有怎样的变化，甚至不知道现在拥有的一切是否突然就会溜走，所以我们必须像珍惜爱情一样珍惜现在。
英文演讲稿开场白
Opening Statement
mr. chairman, senator thurmond, members of the committee, my name is anita f. hill, and i am a professor of law at the university of oklahoma. i was born on a farm in okmulgee county, oklahoma, in 1956. i am the youngest of 13 children. i had my early education in okmulgee county. my father, albert hill, is a farmer in that area. my mother's name is irma hill. she is also a farmer and a housewife.
my childhood was one of a lot of hard work and not much money, but it was one of solid family affection, as represented by my parents. i was reared in a religious atmosphere in the baptist faith, and i have been a member of the antioch baptist church in tulsa, oklahoma, since 1983. it is a very warm part of my life at the present time.
for my undergraduate work, i went to oklahoma state university and graduated from there in 1977. i am attaching to this statement a copy of my resume for further details of my education.
i graduated from the university with academic honors and proceeded to the yale law school, where i received my jd degree in 1980. upon graduation from law school, i became a practicing lawyer with the washington, dc, firm of ward, hardraker, and ross.
in 1981, i was introduced to now judge thomas by a mutual friend. judge thomas told me that he was anticipating a political appointment, and he asked if i would be interested in working with him. he was, in fact, appointed as assistant secretary of education for civil rights. after he had taken that post, he asked if i would become his assistant, and i accepted that position.
in my early period there, i had two major projects. the first was an article i wrote for judge thomas' signature on the education of minority students. the second was the organization of a seminar on high-risk students which was abandoned because judge thomas transferred to the eeoc where he became the chairman of that office.
during this period at the department of education, my working relationship with judge thomas was positive. i had a good deal of responsibility and independence. i thought he respected my work and that he trusted my judgment. after approximately three months of working there, he asked me to go out socially with him.
what happened next and telling the world about it are the two most difficult things -- experiences of my life. it is only after a great deal of agonizing consideration and sleeplenumber -- a great number of sleeplenights tha(t i am able to talk of these unpleasant matters to anyone but my close friends.
i declined the invitation to go out socially with him and explained to him that i thought it would jeopardize what at the time i considered to be a very good working relationship. i had a normal social life with other men outside of the office. i believed then, as now, that having a social relationship with a person who was supervising my
work would be ill-advised. i was very uncomfortable with the idea and told him so.
i thought that by saying no and explaining my reasons my employer would abandon his social suggestions. however, to my regret, in the following few weeks, he continued to ask me out on several occasions. he pressed me to justify my reasons for saying no to him. these incidents took place in his office or mine. they were in the form of private conversations which would not have been overheard by anyone else.
my working relationship became even more strained when judge thomas began to use work situations to discuse-x. on these occasions, he would call me into his office for reports on education issues and projects, or he might suggest that, because of the time pressures of his schedule, we go to lunch to a government cafeteria. after a brief discussion of work, he would turn the conversation to a discussion of se-xual matters.
his conversations were very vivid. he spoke about acts that he had seen in pornographic films involving such matters as women having se-x with animals and films showing group se-x or rape scenes. he talked about pornographic materials depicting individuals with large penises or large breasts involved in various se-x acts. on several occasions, thomas told me graphically of his own se-xual prowess.
because i was extremely uncomfortable talking about se-x with him at all and particularly in such a graphic way, i told him that i did not want to talk about these subjects. i would also try to change the subject to education matters or to nonse-xual personal matters such as his background or his beliefs. my efforts to change the subject were rarely successful.
throughout the period of these conversations, he also from time to time asked me for social engagements. my reaction to these conversations was to avoid them by eliminating opportunities for us to engage in extended conversations. this was difficult because at the time i was his only assistant at the office of education -- or of
fice for civil rights.
