关于甲骨文心得体会的范文

“月”作为最常见也是最开始出现的字之一，在漫长的历史长河中有着相当丰富的发展。而关于甲骨文字“月”的考释，许慎、罗振玉等大家都作了相关的研究，且各自抱有独特的见解。针对各大家的不同观点，笔者特查阅相关资料并进行探究。本文将从“月”字的形、音、义三方面出发，综合各大家的考释，来阐述个人的观点。

一、“月”字本义指“月亮”

及其字义经历过发展 “月”甲骨文作，象半月形。因月亮缺的时候多，圆的时候少，所以取上阙也。太阴之精。象形。凡月之属皆从月。鱼厥切。”下弦时的月形。许慎：“

（《说文解字卷七》）用“阙”释“月”义是音训。因月、阙的收音都是阿摄入声，二字叠韵，所以属音训。所谓“阙也”，即残缺。这是就月亮的通像来说的，也就是说月亮圆时少，缺时多。“太阴之精”是它的补充说明。由此可见，“月”，象形，本义指“月亮”。

另外，“月”的字义也经历过发展。下面试举例说明：

1.月亮。名词。王昌龄《出塞》诗：秦时明月汉时关（月亮还是秦时的月亮，．．．

边关还是汉朝时的边关），万里长征人未还（许多离家万里的军人在塞外作战，不得回家）。

2.后引申指“月光”。名词。卢纶《塞下曲》诗：月黑雁飞高（没有月光的．．．夜晚，大雁高飞），单于夜遁逃（匈奴首领趁黑夜遁逃）。

现指“月光”或“象月亮形状的”。用作形容词。如：月白风清、月饼等。

3.后来人们把月亮由圆到缺，由缺到圆所经历的一个周期的时间称为月，一年有十二个月。名词。白居易《大林寺桃花》诗：人间四月芳菲尽（农历四月，．．大地的繁花已凋谢），山寺桃花始盛开（大林寺的桃花才开始盛开）。

其中，在罗振玉的考释中有提及“月”之“月份”含义，但他亦认同“月”的本义指“月亮”。他以“岁月”一词为例，认为“岁月”之“月”为月份之意，但此“月”乃借用“日月”之“月”，“月”的本义指月亮，实为合理。见“。以岁字例之。当为岁月之月本字。作月者。日月之本字。然卜辞中凡某月巳借用日月之月。而罕用本字之矣。”（《增订殷墟书契考释卷中》）

由上可见，“月”字本义指“月亮”，字义经历过“月亮”、“月光”、“象月亮形状的”以及“月亮由圆到缺，由缺到圆所经历的一个周期的时间”的发展。

二、“月”“夕”二字不同

除了本义及其字义的发展值得关注之外，我们也要注意到“月”字的字形在流传中常与“夕”字互相混淆这一现象，而关于“月夕二字是通用抑或是相异”这个问题的答案在各大家的考释中也是不尽相同。卜辞“月”“夕”二字习见，然而字形却一样，都有两种写法是夕；和。换言之，孤立地看起来，是月，也是夕，也是月。因此不少人认为卜辞月夕无别，可以通用。其中，孙诒让和董作宾两位大家对此观点抱以认同。孙诒让认为：“月当读为夕。古夕月二字形近多通用。”（《古籀拾遗卷中》）董作宾则在作断代研究时，提出“月与夕的互易”问题，并认为：“契文前后期月夕二字互易其形。”（《转引自李孝定甲骨文字集释第七》）

但是，我个人认为于省吾的考释更为合理。因为“月”“夕”二字虽容易混淆，但究其本质，实不相同。“夕”，从月半见。指傍晚。因为月亮在夜晚是可以看见的，是有形体的东西，而“夕”是一个抽象的名词，本身没有形体可言，故借用“月”这样一个与之密切相关的事物的字形来表示。见于省吾之考释：“甲骨第一期到第四期，月字作或。虽然前后期的月与夕也偶然有时相混，但毕竟是个别现象。??西周金文月夕二字之所以颠倒，是由于沿袭了甲骨文的晚期作风，一直到小篆仍然如此。??月本有形可象，夕则无形可象，故夕字的造字本义，乃于月字的中间附加一个竖划。作为指事字的标志，以别于月，而仍因月字以为声。”（《释古文字中附划因声指事字的一例 甲骨文字释林》）